
Dapatkan Mesej Bergambar di Sini
..SEsunGguHnya perjAlanan SEORAnG dAiE iTU SGt PAnJanG & MeLelaHkan.KetIka itu org lalAI akn HaiRAn melihat DaiE menYengSArakn DirI dLm kelELahaN & BerTaNya 'samPAI biLA kAMu akn meLeLahkan diri? dIjawab daiE Dgn Pasti "sEBenaRnya akU MengHaRApkan pengiStIRehaTAn (SyuRGA)"..(@,~)
Assalamualaikum wbt…….
Alhamdulillah bersyukur yang tidak terhingga kehadrat Ilahi atas kurniaan nikmat Islam dan Iman yang telah melimpahi dalam hidup saya ini dan juga bersyukur kerana dapat menyiapkan blog sendiri buat pertama kalinya. Terciptanya blog ini merupakan hasil tugasan dalam subjek Teknologi Maklumat Dakwah yang telah diamanahkan oleh Prof Madya Dr. Zulkiple Abd Ghani kepada pelajar-pelajar yang mengambil subjek ini. Saya amat bertuah kerana dengan mengambil subjek ini ia telah memberi peluang dan ruang kepada saya untuk mempelajari sekaligus menciptakan blog sendiri walaupun pada awalnya saya tidak ada asas dalam pembinaan blog. Namun begitu, hasil usaha yang bersungguh-sungguh dengan meminta panduan daripada kawan-kawan serta tidak kenal erti putus asa maka dapatlah saya menghasilkan blog sepertimana yang anda dapat layari sekarang ini walaupun tidak semeriah pembinaan blog sahabat-sahabat lain.
Blog saya berkonsepkan dakwah berhikmah dan memberi peringatan yang baik kepada tetamu yang berkunjung ke laman blog ini. Dengan niat yang satu untuk memberi sedikit manfaat dari insan yang kerdil ini agar sama-sama kita dapat mengambil ibrah dengan apa yang dihasilkan melalui wasilah dakwah ini. Saya amat bangga sekiranya perkembangan dunia IT seumpama ini dapat digunakan sepenuhnya untuk matlamat dakwah dan dalam masa sama dipelopori oleh ummat islam kerana agama Islam itu sendiri menitikberatkan kemajuan yang bertunjangkan dasar al-Quran dan as-Sunnah tetapi amat malangnya ramai dikalangan kita tidak dapat menguasainya. Di sini saya juga menamakan blog saya sebagai ebtisamsufi kerana ianya melambangkan dalam kehidupan yang kita lalui ini hendaklah sentiasa ceria dan mempunyai hati yang bersih. Apabila aspek dalaman seseorang itu sudah bersih dan suci maka ia terpancar nur di raut wajah dan dia dapat mendamaikan dan menyenangkan hati orang lain. Ibtisam yang membawa maksud senyuman adalah mempunyai makna yang mendalam sekiranya kita ikhlas dalam mengukir senyuman kepada sahabat-sahabat dan mampu melahirkan ukhuwwah fillah dalam pertemuan seumpama ini menerusi ruangan blog saya..Semoga ia dapat membibitkan ukhuwwah fillah yang diiringi keredhaan Allah buat selama-lamanya.
Kepada saudara-saudara fil islam, anda bolehlah bertukar-tukar fikiran dengan mengeluarkan pandangan, maklumat, kritikan yang membina dan lain-lain yang dikira sesuai amatlah saya alu-alukan dan nantikan dalam blog ini. Semoga dengan usaha dakwah yang tidak seberapa ini akan mendapat keberkatan dan keredhaan dari Allah SWT. Ameen..
WaLLAHu A’Lam …
Lebih 5 dekad kita berpolitik dengan menggunakan sistem demokrasi melalui pilihanraya. Kini, tibalah masanya kita menilai semula keberkesanan sistem demokrasi dalam pembentukan agenda umat Melayu-Islam di negara ini. Persoalan ini timbul kerana sistem demokrasi yang kita amalkan semakin mewujudkan golongan bertentangan sehingga berlakunya pertarungan yang merobek perpaduan umat Melayu-Islam. Kehancuran perpaduan umat Melayu-Islam bermakna kehancuran proses pembentukan bangsa Malaysia. Tidak dinafikan kita mempunyai perbezaan pendapat di antara satu sama lain kerana kita mempunyai pengalaman, tahap pendidikan dan kepentingan semasa yang berbeza tetapi biarlah pertarungan ini dalam ruang lingkup yang sihat iaitu bersifat mulia-bestari, beradab dan kondusif.
Pertarungan politik yang mengancam perpaduan diantara umat Melayu-Islam telah mewujudkan politik dendam akan memusnahkan kekuatan umat Melayu-Islam. Natijah daripada sikap pelampau dalam politik ini, umat Melayu-Islam sekarang bertindak dan berfikir dalam kerangka politik parti mereka. Fenomena ini sememangnya menjadi barah dikalangan pengikut bawahan.
Perkataan politik berasal daripada perkatan Greek iaitu polis bermaksud bandar, negara dan bijaksana. Abdul Hamid al Ghazali mendefinisikan politik sebagai keahlian memerintah dan menjalankan negara; kekuatan dan kemampuan untuk meraih tujuan politik. Dalam konteks moden, politik boleh dimaknakan sebagai suatu ilmu memerintah yang diatur dan ditadbir oleh sesebuah pertubuhan politik. Sebenarnya, umat Melayu-Islam baru sahaja mengenali politik bercorak institusional yang berkiblatkan Barat dengan penubuhan pertubuhan bercorak politik seperti Kesatuan Melayu Muda, Partai Kebangsaan Melayu Malaya dan UMNO. Selama ini umat Melayu-Islam telah terbiasa dengan sistem politik naungan yang bergantung harap kepada kepimpinan personal.
Hadirnya sistem demokrasi berpilihanraya di Tanah Melayu menyebabkan munculnya parti politik seperti PAS dan UMNO yang cukup berpengaruh dalam masyarakat Melayu-Islam. Pertembungan kedua-dua parti Melayu-Islam ini seringkali tidak terkendali sehingga mewujudkan suasana permusuhan di kalangan pendukung kedua-dua parti. Api permusuhan ini semakin marak sehingga isu yang memerlukan kebersamaan sukar dijalinkan kesepakatan. Akibatnya umat Melayu-Islam sendiri akan menanggung kerugian dan ia akan menguntungkan pihak lain yang berkepentingan.
Permusuhan ini disebabkan oleh perebutan kuasa pemerintahan sehingga kedua-dua pihak gagal melihat perbezaan diantara kepentingan politik dan kepentingan politik kepartaian. Berparti bermakna kita berpolitik tetapi berpolitik tidak bermakna kita berparti. Kita boleh melihat insan berjalur bebas seperti aktivis mahasiswa sosialis, Hishamuddin Rais yang memperjuangkan hak kemanusiaan dan keadilan berdasarkan fahaman sosialis beliau tanpa parti. Iman as syahid Hasan al Banna menyifatkan politik tanpa parti adalah politik mutlak dimana ia melihat hal ehwal dalaman umat dan luarannya tanpa mengaitkan dengan kepartaian. Oleh sebab itu, isu-isu seperti isu Anwar, isu hudud dan tahanan ISA perlu dilihat dalam konteks pemaknaan politik yang lebih luas melepasi sempadan parti politik. Isu-isu tersebut melibatkan persoalan hak asasi manusia dan Islami.
Terasa teramat malang jika kita meneropong suasana politik mahasiswa Melayu di kampus-kampus nasional yang turut terkena tempias politik dendam dan diskriminatif. Suasana permusuhan yang dilebarkan oleh budaya politik kepartaian turut menggugat suasana keintelektualan di universiti yang selama ini dianggap neutral dan berautoriti sifatnya. Kader-kader parti mula bertarung dalam pilihanraya kampus dalam suasana yang tegang. Universiti yang dilihat sebagai taman keilmuan dan diharapkan melahirkan intelek-intelek ‘insan al kamil’ telah menjadi sarang menetaskan benih-benih perpecahan ummah.
Menurut Yusof al Qaradhawi dalam Fiqh Daulah, berbilang parti politik ini perlu berada dalam kerangka kesatuan akidah Islam dimana matlamat utama adalah menegakkan kekuasaan Ilahi tetapi perbezaan yang berlaku hanya pada persoalan pendekatan sahaja. Kekeliruan yang timbul apabila umat Melayu-Islam gagal memprofesionalkan perbezaan pendapat mereka dengan mengimport sistem berparti Barat tetapi bermentaliti dunia ketiga. Di Barat, mereka yang kalah dalam pilihanraya akur kehendak rakyat.
Umat Melayu Islam perlu berusaha menangani isu politik dan konflik politik kepartaian mereka sebaik mungkin agar agenda umat Melayu-Islam dapat dilaksanakan dalam suasana harmonis. Parti politik Melayu-Islam wajar mengislah diri dan masyarakat dengan proses political socialization [pembudayaan politik] yang sihat, bermoral dan Islami. Teringat pesan Pak Rendra, seniman Indonesia, “kita tidak boleh disatukan oleh masa lalu. Kita hanya boleh disatukan oleh masa depan”. Ini pengharapan tinggi kepada parti umat Melayu-Islam agar bersatu pada masa depan. Berpakatlah. Wallahu a'lam
Pengertian, Tujuan & Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam
Islam adalah satu-satunya agama yang sempurna yang mengatur seluruh sendi kehidupan manusia dan alam semesta. Kegiatan perekonomian manusia juga diatur dalam Islam dengan prinsip illahiyah. Harta yang ada pada kita, sesungguhnya bukan milik manusia, melainkan hanya titipan dari Allah swt agar dimanfaatkan sebaik-baiknya demi kepentingan umat manusia yang pada akhirnya semua akan kembali kepada Allah swt untuk dipertanggungjawabkan.
Pengertian Ekonomi Islam
Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama Islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun Islam.
Bekerja merupakan suatu kewajiban karena Allah swt memerintahkannya, sebagaimana firman-Nya dalam surat At Taubah ayat 105:
Dan katakanlah, bekerjalah kamu, karena Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat pekerjaan itu.
Karena kerja membawa pada keampunan, sebagaimana sabada Rasulullah Muhammad saw:
Barang siapa diwaktu sorenya kelelahan karena kerja tangannya, maka di waktu sore itu ia mendapat ampunan.
(HR.Thabrani dan Baihaqi)
Tujuan Ekonomi Islam
Segala aturan yang diturunkan Allah swt dalam system Islam mengarah pada tercapainya kebaikan, kesejahteraan, keutamaan, serta menghapuskan kejahatan, kesengsaraan, dan kerugian pada seluruh ciptaan-Nya. Demikian pula dalam hal ekonomi, tujuannya adalah membantu manusia mencapai kemenangan di dunia dan di akhirat.
Seorang fuqaha asal Mesir bernama Prof.Muhammad Abu Zahrah mengatakan ada tiga sasaran hukum Islam yang menunjukan bahwa Islam diturunkan sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia, yaitu:
1. Penyucian jiwa agar setiap muslim bisa menjadi sumber kebaikan bagi masyarakat dan lingkungannya.
2. Tegaknya keadilan dalam masyarakat. Keadilan yang dimaksud mencakup aspek kehidupan di bidang hukum dan muamalah.
3. Tercapainya maslahah (merupakan puncaknya).
“Kita semua Melayu,Cina, India, orang Amerika, Orang putih, orang Asli dan lain-lain adalah adik-beradik. Kita datang dari keturunan yang satu, iaitu ayah kita bernama Adam dan mak kita bernama Hawa. Soal berapa ribu pupu kita ini biarlah. Jika tuan-tuan kata tok nenek kita bukan Adam dan Hawa, maka cuba beritahu saya. Jika tidak jumpa jawapan, maka terima dulu, terima hok ni dulu”.
(Nik Abd. Aziz Nik Mat. Ceramah Padang Perdana pada 20 Febuari 2008)
“Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya, dan daripada keduanya Allah memperkembangkan biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.”
Surah a-Rum:22
Maksudnya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaan Allah dan kebijaksanaan-Nya ialah kejadian langit dan bumi, serta perbezaan bahasa dan warna kulit di kalangan kamu. Sesungguhnya pada yang demikian itu, benar-benar mengandungi hujah dan keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan.
Di sinilah Islam menyedarkan kita bahawa kita betapa diikatkan dengan tali persaudaraan. Allah sendiri yang mengikat hati-hati manusia dari keturunan yang satu walaupun mereka berada beribu-ribu batu jauhnya antara satu sama lain serta berbeza hidup zaman berzaman. Menurut sebahagian dari ayat satu surah al- Nisa’ yang dipaparkan tadi, dapatlah kita fahami bahawa Islam bersifat global(a’alamiyah). Diingatkan bahawa Islam bukan hanya tertumpu dalam kelompok muslim sahaja tetapi Islam mempunyai hubungan yang lebih jauh daripada itu sebab itulah Islam bersifat universal yang merangkumi hubungan umat Islam sesama Islam dan hubungan Islam dengan orang bukan Islam. Jika Islam tidak bersifat a’alamiyah ,maka sudah pasti dakwah Islam tidak akan kesampaian kepada umat Muhammad yang hidup pada hari ini serta tiada usaha dakwah kepada non muslim yang kita sasarkan. Ini dapat dibuktikan bahawa permulaan dakwah Islam baginda Nabi Muhammad s.a.w adalah mengajak orang bukan Islam kepada megenal dan mengesakan Allah. Lantaran itu, Islam adalah agama persaudaraan sejagat maka baginda berpegang teguh kepada konsep ini dan ini bermakna dunia Islam telah membekalkan nikmat besar kepada umatnya di mana Islam telah diterjemahkan sebagai agama perpaduan, agama yang menjanjikan kedamaian dan persaudaraan. Di atas dasar inilah Islam mengatur hubungan mesra antara sesama manusia, hubungan baik di peringkat negeri, negara dan antarabangsa.
Ketahuilah dan selamilah bahawa Allah menjadikan manusia yang pelbagai agama, jantina, warna kulit, bangsa, rupa dan keturunan bukanlah suatu agenda yang sia-sia tetapi adalah untuk mengajak manusia saling mengenali serta berkasih sayang sesama manusia dalam konteks hubungan kemanusiaan. Ini termaktub dalam kalam Allah yang cantik itu melalui surah al-Hujurat ayat 13
Jelas ini menunjukkan Islam mengajarkan kepada ummatnya bahawa manusia perlu kepada taaruf (kenal-mengenali) untuk menghubungkan hati-hati persaudaraan sesama manusia agar kita saling dihormati, mampu menghakiskan sikap mencurigai antara satu sama lain dan memupuk rasa sayang-menyayangi.Sikap keakuan (ananiyah) atau berpuak-puak (a’sabiyyah), wajiblah dijauhi kerana ia mencetus perbalahan dan perpecahan sesama saudara yang lain sepertimana berlaku dalam sejarah pada zaman Arab Jahiliyyah yang mengagung-agungkan system kabilah sehingga mewujudkan kesan yang buruk. Kita dapati dalam situasi tersebut banyak berlakunya penindasan, kezaliman, kucar-kacir serta perbalahan yang melampaui batas norma-norma kemanusiaan. Tetapi, dengan kedatangan Islam yang suci telah memadamkan api perkauman dan permusuhan dan digantikan dengan jalinan persaudaraan yang menjamin keharmonian, keadilan, kesamarataan bahkan Islam menghormati agama anutan yang lain-lain.
Dalam membicara tentang persaudaraan dan perpaduan ini, wajarlah kita memandang situasi yang berlaku di sekeliling kita. Kita bukan hanya hidup dengan satu agama dan satu bangsa tetapi kita mempunyai hubungan dengan orang bukan Islam. Saya tinggalkan soalan untuk kita fikir bersama; apakah tanggapan kita terhadap golongan seumpama ini dan apa pula pandangan mereka terhadap diri kita yang mengaku sebagai orang Islam dan bangsa Melayu ini? Adakah di fikiran kita mempunyai satu perasaan curigai dan mindset bahawa golongan ini perlu kita jauhi serta memandang jelek terhadap mereka? Sebenarnya awal-awal lagi saya perkatakan dalam tulisan ini bahawa Islam adalah agama persaudaraan bukan permusuhan. Kita perlu menunjukkan akhlak yang mulia serta menjaga hubungan baik sesama manusia tanpa mengira agama. Tetapi boleh dikatakan menjadi isu terbesar hal-hal yang berkaitan dengan perkauman yang disogok oleh penjajah kerana sekarang ini kita dapati keharmonian dan keamanan di sekeliling kita sudah pun tergugat. Kiranya tidak diambil langkah-langkah menangani isu ini sudah pasti kesatuan umat Islam akan rapuh dan lemah maka dalam pada masa inilah orang-orang kafir akan mengambil kesempatan dengan mudah untuk menjatuhkan Islam itu sendiri. Jadi bagaimanakah kita dapat memecahkan tembok perkauman yang tebal ini sehinggakan isu ini menjadi dasar pejuang kebanyakan parti-parti politik kebangsaan. Mereka bergerak dari jalur-jalur kepuakan yang berasingan sehinggakan mencetuskan perbalahan serta berlumba-lumba menunjukkan mana yang terbaik antara mereka.
Di sinilah maka kita kena menginsafi dengan kembali kepada ajaran al-Quran dan al-Sunnah bahawa dengan dasar inilah yang akan menjamin kemaslahatan ummat islam seluruhnya bahkan kita tidak akan rugi apa-apa pun. Bagi memecahkan isu perkauman ini adalah bermula dari individu itu sendiri untuk memula langkah bagi mengatasi permasalahan umat di dunia ini. Hal ini tidak akan tercapai sekiranya pemimpin Islam tidak memainkan peranan yang penting dalam mencari titik persamaan untuk menangani perkara tersebut.
Islam agama persaudaraan. Alangkah baik dan manisnya kira kita dapat berganding bahu memikul agenda yang membawa kepada kemajuan, kebajikan serta kekuatan sesebuah Negara tanpa mengira bangsa dan agama. Namun begitu, lebih indahnya lagi kiranya kita dapat mengambil manfaat akan kelebihan serta keistimewaan yang dimiliki oleh bangsa lain tetapi beragama Islam untuk sama-sama menyumbang kebaikan dan kemaslahatn kepada sesebuah Negara. Bak kata-kata Menteri Besar Kelantan yang berbunyi begini:
“Orang Cina, saya sebut lebih cerdik dari orang Melayu. Kesihatan orang cina lebih tinggi dari orang Melayu, kekayaan orang Cina lebih tinggi dari orang Melayu. Orang yang begini kalau boleh bimbing Islam saya kata lebih baik.”
“Biar orang Cina (Islam) memimpin Islam di Malaysia ini, biar orang Melayu turut. Bagi saya tak apa. Bagi saya, orang Cina, orang Melayu adik-beradik semua, anak (Nabi) Adam semua. Tak ada dalam kepala saya Cina, Melayu. Saya jalan tengok Islam, masyarakat Cina , Melayu..Cina yang mempunyai pengalaman lebih banyak dari orang melayu, kesihatan yang lebih baik kekayaan dia lebih tinggi pengalaman dia lebih luas, cina muslimlah yang memimpin Islam”.
AKHLAK ANAK-ANAK PERLU DIBENTUK
Kesan pendidikan akhlak merupakan satu kayu ukur kepada kejayaan ibu bapa mendidik anak-anak. Jika akhlak anaknya baik, maka masyarakat akan menganggap bahawa dia telah berjaya mendidik dan membentuk anaknya. Sebaliknya, jika akhlak si anaknya itu bobrok, segala kesalahan dan kelemahan akan disasarkan kepada ibubapa yang dianggap gagal mendidik anak-anak. Senario ini berlaku kerana pendidikan akhlak memberikan kesan langsung kepada tingklah laku anak-anak yang boleh disaksikan oleh masyarakat.
Di sini dibincangkan beberapa akhlak yang asas untuk diserapkan oleh ibu bapa kepada anak-anak. Pertamanya, anak-anak perlu dilatih untuk bersifat jujur dan benar. Mereka perlu memahami bahawa berbohong, tidak memberitahu perkara sebenar, menyembunyikan kesalahan adalah kesalahan-kesalahan besar. Mereka juga perlu diyakinkan bahawa orang yang berbohong adalah orang yang jahat dan tidak akan selamat. Mereka perlu diyakinkan bahawa Allah mengetahui segala apa yang berlaku dan dia sama sekali tidak boleh menipu Allah. Anak-anak perlu diingatkan tentang azab neraka dan siksaan pedih ke atas mereka yang berbohong. Di samping itu, anak-anak yang berani mengaku melakukan kesalahan perlulah dipuji dan dihargai. Sifat benar ini perlu dipupuk walaupun dalam sekecil-kecil perkara.
Selain itu, anak-anak perlu dilatih supaya menjadi seorang yang rajin, bersungguh-sungguh dan cekap melakukan sesuatu. Sejak kecil anak-anak perlu diajar menjadi seorang yang ringan tulang. Kerja-kerja asasi untuk keperluan sendiri seperti mengemas tempat tidur, membasuh pinggan, menyusun buku-buku sekolah dan lain-lain eloklah dilakukan sendiri oleh anak-anak. Kaedah jadual juga boleh dibuat bagi mendisiplinkan anak-anak dengan kerja-kerja rumah. Ringkasnya, anak-anak perlu sentiasa dilatih untuk rajin membantu dan mempunyai tanggungjawab untuk mencantikkan rumah.
Anak-anak juga perlu dididik agar menjaga tutur kata kerana ia merupakan satu manifestasi penting kepada kesempurnaan akhlak. Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa. Cara perbicaraan, perkataan serta mauduknya amat penting diperhatikan oleh ibu bapa. Alangkah cantiknya jika si anak berbicara dengan sopan, manis dan petah. Ibu bapa juga perlu memantau cara anak-anak memanggil sesama adik-beradik, saudara mara dan kawan-kawan. Galakkan mereka menggunakan bahasa panggilan yang mesra dan sopan. Teguran yang segera dan berhemah perlu diberikan jika anak-anak menggunakan lidah mereka untuk mengeji, mengumpat dan memfitnah. Bahkan galakkan mereka menggunakan lidah untuk memperbanyakkan berzikir dan membaca al-Quran . InsyaAllah dengan kaedah ini anak-anak akan lebih terdorong untuk membentuk peribadi mereka menjadi anak yang soleh dan solehah.. Wallahu A’lam..
ebtisamsufi Copyright © 2008 Black Brown Art Template designed by Ipiet's Blogger Template